<h1>תשובות ופסקים לחכמי אשכנז וצרפת סימן פ"ד</h1>
<h2>דף עט.</h2>
ה"ג בירושלמי דפ"ח דכלאים בסופו [ה"ב], אסור לרכוב על הפרדה מק"ו ומה בגדים שאתה מותר ללובשן זה על גב זה אתה אסור בתערובתן, בהמות שאתה אסור להרכיבן זה על זה אינו דין שתהא אסור בתערובתן, והכת' [מ"א א'] והרכבתם את [שלמה] בני על הפרדה אשר לי, ההיא מששת ימי בראשית הוא, והכתי' [ש"ב י"ג] וירכבו איש על פרדו וינוסו, מלכות שאני. מי' הר' בונפנט הקש' מתוספת' דבב' מציעא [פ"ז ה"ה] המשכיר סוס לחבירו לא יושיבנו על הפרד, מכלל דפרד מותר לרכוב עליו, דא"כ מאי רבותא אשמעינן. ובתוס' דכלאים [פ"ה ה"ד] תני' נמי הכי בהדיא, איסי הבבלי אומ' אסור לרכוב על הפרידה מק"ו וכו', אמרו לו והרי כת' והרכבתם את שלמה בני וגו', אמר להן אין משיבין מן התקוע, אמרו לו והכת' [מ"א ט"ו] ולא סר מכל אשר צוהו ה' רק בדבר אוריה החתי. ובהדיא נ"ל דמותר לרכוב על הפרד, מדאמר בר"פ אותו ואת בנו [ע"ט ע"א], דא"ל ר' אבא לשמעי' כי מעיילת כודנייתא בדייספק וכו', הא משמע דמותר.
